REFLEXIONES SOBRE LA CIUDAD CAMBIANTE

Cuando se inserta una obra en el territorio, muchas veces no se respetan las redes invisibles de conexión y relación al interior de ellas, sea esa una pieza urbana, un barrio, un lugar, el espacio comunitario, la ciudad... en realidad se corta con una tijera gigante años de relaciones y sobre todo, usos y costumbres que no se pueden ver; con los años la herida sana, pero quedan las cicatrices, la ciudad está llena de cicatrices...

En este aspecto la memoria colectiva de los ciudadanos juega un papel importante en la fractura producida, idealizando los lugares en una suerte de utopía que juzgará consecuentemente los bruscos cambios no producidos por el simple paso del tiempo.

Como organismo en constante evolución la ciudad en sus diferentes escalas no se libra de las cicatrices, de mayor o menor tamaño, profundas o superficiales. Algunas de éstas son hermosas, otras sin embargo perviven como el recuerdo de algo que una vez existió. La cicatriz, al fin y al cabo, no está muerta, con el paso del tiempo será asimilada por los propios habitantes de la ciudad. Lo verdaderamente importante será que persista durante su vida en forma de eutopía, estableciendo la correcta relación entre pasado y futuro, memoria y evolución.

VAN EYCK la ciudad como zona de juego

En 1947, Van Eyck construye su primera zona de juego en Bertelmanplein. Le siguieron varios cientos más, en un experimento espacial que ha marcado (de manera positiva) la infancia de toda una generación crecida en Ámsterdam. Aunque hoy la mayoría han desaparecido, se han extinguido o han caído en el olvido, estas zonas de juego representan una de las intervenciones arquitectónicas más emblemáticas de un momento crucial: el paso desde la organización jerárquica del espacio defendida por los modernos arquitectos funcionalistas a una arquitectura «de abajo a arriba» que tenía por objeto dotar, literalmente, de espacio a la imaginación.

 

La perspectiva del espacio urbano que Van Eyck desarrolló a través de sus zonas de juego le llevaría a convertirse en uno de los críticos más severos de la tendencia funcionalista que había predominado hasta entonces dentro del movimiento del CIAM. Cuando en 1953 se formó un grupo crítico de jóvenes arquitectos en el seno del CIAM Van Eyck fue uno de sus miembros más destacados. «El funcionalismo ha matado la creatividad», declaró en un artículo publicado en la revista holandesa Forum. «Conduce a una fría tecnocracia en la que el aspecto humano es ignorado. Un edificio es más que la suma de sus funciones: la arquitectura tiene que facilitar la actividad humana y promover la interacción social».

 

Distintos elementos de las zonas de juego representaban una ruptura con el pasado. En primer lugar y ante todo, las zonas de juego proponían una concepción distinta del espacio. Van Eyck diseñó conscientemente el equipamiento de manera muy minimalista para estimular la imaginación de sus usuarios: los niños. El objetivo era que pudieran apropiarse del espacio dejando las interpretaciones abiertas. El segundo aspecto es su carácter modular: los elementos básicos (cajones de arena, barras para dar volteretas, piedras pasaderas, toboganes y jaulas hemisféricas) podían recombinarse de manera infinita en diferentes composiciones policéntricas, en función de las necesidades particulares de cada sitio. El tercer aspecto es la relación con el entorno; la naturaleza intermedia o intersticial de las zonas de juego. Su diseño buscaba la interacción con el tejido urbano colindante. La temporalidad de la intervención formaba parte de esta naturaleza «intermedia», recreando el espacio a través de una adaptación escalar frente al enfoque de tabula rasa del modernismo, en el que los diseños tenían una autonomía propia basada en datos abstractos y estadísticas. Por supuesto, el uso de parcelas vacías fue también una solución táctica. Debido a que el Servicio de Preparación de Obras del Departamento de Desarrollo Urbano, en colaboración con las asociaciones locales, quería que todos los barrios tuvieran su propia zona de juego, éstas debieron ubicarse a menudo en terrenos abandonados y en desuso.

Las zonas de juego de Aldo van Eyck no eran intervenciones arquitectónicas aisladas. En cierto modo, la zona de juego es una poderosa síntesis, una destilación de algunos de los motivos más interesantes que resonaron en las últimas vanguardias en ese asombroso período de tiempo en el que el modernismo estaba siendo duramente criticado, pero el desencanto general de la era postmoderna todavía no estaba a la vista. En sí misma, una zona de juego parece una empresa dulce y exenta de controversia, pero en aquella época sirvió como punto de condensación de la crítica cultural.

TELÉPOLIS echeverría

Inteligente ensayo de Echeverría sobre una sociedad futurista anclada en las tecnologías que se avecinaban en el momento de su realización y en los mass-media en la que además se pueden adivinar gran cantidad de hábitos que hoy en día son cotidianos para la mayoría de nosotros.
Crea un mundo tan abstracto que tantas diferentes lecturas darán lugar a tantas diferentes interpretaciones visionarias de una realidad irrealizable. Por momentos parece incluso que se debata sobre el cambio climático...
El consumismo es un tema recurrente a lo largo del escrito, observándose aquí como si se tratara de una práctica residual entre los habitantes de las nuevas polis, cuya organización del espacio público les condiciona sobremanera a la hora de actuar, habiéndose adaptado perfectamente a la nueva realidad virtual. Resulta curioso la manera en la que se estructura y se interrelaciona en Telépolis, definiendo la actuación de las personas como si de tratase de IA.

El texto no está exento de ciertas dosis de humor negro, acentuando así la crítica a personajes, costumbres o sociedades, lo que me ha recordado una película reciente de Bruce Willis titulada "Los Sustitutos" en la que los seres humanos se lanzan a vivir de manera virtual a través de avatares manejados desde sus propias casas, difuminándose así los espacios público-privados de la nueva ciudad.
Una de las cosas que mas aprecio en "Telépolis" y que obvió Rem Koolhaas en "La Ciudad Genérica" es la versatilidad que otorga a los habitantes de las nuevas polis para poder elegir el tipo de vida que quieran, alejados o no de la nueva ciudad mediática y virtual.
Imprescindible.

LA CIUDAD GENÉRICA aproximación a rem_koolhaas

El libro elegido para abrir el ciclo de lecturas del curso universitario ha sido éste, "La Ciudad Genérica" de Rem Koolhaas. En el mismo se detallan las características de lo que el bueno de Rem considera que sería la ciudad ideal del futuro, o quizás del mismísimo presente.

Desconozco si ha cambiado su opinión al respecto, sin embargo si que considero que hace reflexiones innovadoras en su momento y cuanto menos opinables, debatibles y con cierto aire provocativo.

Para este primer análisis y no hacer la reseña extensa en demasía, he escogido alguna de las frases que aparecen en el mismo (literalmente) como representativas del escrito, que comento de forma genérica:

LA IDENTIDAD ES DERIVADA DE LA SUSTANCIA FÍSICA
Argumenta así Koolhaas que la historia nos lastra, privándonos de identidad contemporánea. Pero ¿es posible entender el presente olvidando el pasado? ¿No caeríamos en los mismo errores una y otra vez? Considero personalmente que preservar zonas de características históricas especiales tal vez nos aten al pasado, pero sin esos lazos andaríamos deambulando sin una idea fija de hacia donde nos encaminamos o que es lo que hacemos aquí.
ES UNA CIUDAD TAN EXTENDIDA QUE HA LLEGADO AL CAMPO
Es interesante concebir la idea de mezclar campo y ciudad, pero cómo se haría esto. Koolhas no especifica las condiciones de esta simbiosis, en la que personalmente no me imagino huertos sobre los rascacielos o ganado pastando rodeado de automóviles. Recientemente leí el caso de Hong-Kong, que se había desarrollado tan rápidamente que la fauna autóctona no había asimilado que se le hubiera privado de su hábitat, por lo que muchos de estos animales continuaban vagando por la zona, intentando adaptarse a un nuevo medio urbano que no les había tenido mucho en cuenta para su desarrollo. Sinceramente, considero que el hombre no es el amo del mundo (aunque muchas veces nos lo creamos), y colonizar el campo es una idea que no comparto en absoluto.

LA CONDICIÓN DE EN-TRÁNSITO SE ESTÁ VOLVIENDO UNIVERSAL
Nada mas cierto que la realidad. Si exceptuamos los habitantes de los países considerados del tercer mundo, fuertemente arraigados a sus tierras y que en muchos casos, si los recursos naturales se lo permiten, desarrollan su vida en condiciones de mayor estabilidad, que los que no cejan en la búsqueda de una felicidad que siempre va por delante de los aviones en los que viajan. Es la artificialidad anclada a los corazones de una sociedad sin valores.

EXISTEN TRES ELEMENTOS: CAMINOS, EDIFICIOS Y NATURALEZA
¡Ley del Suelo dixit! En esta ocasión promulgado sin ningún tipo de regulación, sin embargo ¿deberíamos considerar la naturaleza como un signo de la antigua historia de la naturaleza humana? ¿No sería esto una contradicción según las premisas de La Ciudad Genérica? Me parece entender que esta ciudad, en realidad sería la total colonización del planeta... ¿Continuaríamos con Marte?

COMO ANTIGUAS MADRES QUE ALIMENTAN TITÁNICOS EMBRIONES, CIUDADES ENTERAS SE CONSTRUYEN SOBRE INFRAESTRUCTURAS COLONIALES
El dramatismo en su versión mas pura y gráfica. Quizás se deberían considerar estos centros históricos mas bien como islas (en ocasiones cercadas por sus propias murallas defensivas) sobre las que se expanden los anillos de la ciudad correspondientes a cada época de expansión de la misma, como si de los estratos geológicos de la corteza terrestre se tratara, porque en el fondo solamente se trata de corteza.

EL PODER DE LOS NÚMEROS LE DAN UNA ESPLÉNDIDA Y BRILLANTE ARROGANCIA
Coincido con Koolhaas en que las matemáticas subyacen en la naturaleza de todo lo conocido por universo, por cuanto se le puede llamar física. El control de los números nos da mas control sobre lo que podemos hacer y por tanto nos perfeccionamos. Sin embargo la arrogancia es un carácter que no comparto y que no trae nada bueno a ningún tipo de sociedad.

LOS CAMBIOS SE REALIZAN EN EL ACTO
Lo que implica caos, falta de control, escasez de números. ¿No sería esto una verdadera jungla?